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为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也的(de)拼音，为(wèi)学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的意思拼音(yīn)

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语(yǔ)录下(xià)》中的一句话，阐(chǎn)述了(le)陆九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有(yǒu)进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做学问(wèn)最害(hài)怕的是没有疑问，有疑(yí)问才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有小的进步(bù)，有大的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心(xīn)。

　　②无疑(yí)：没有疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有(yǒu)大的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定(dìng)，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了实(shí)践是认(rèn)识(shí)的来源；

　　“学(xué)如不及，犹(yóu)恐失之”形(xíng)容学(xué)习勤奋，进取心强，体现了意识的(de)能动作用(yòng)。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先生全集(jí)》的卷(juǎn)次一(yī)仍其旧，共有正文三十六卷(juǎn)，只是加有一个(gè)前(qián)言(yán)和附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋、朱(zhū)熹之书信(xìn)和《象(xiàng)山学案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的(de)各卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重著书(shū)立说，其语录和少量诗文(wén)由其子陆持之(zhī)于开(kāi)禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编(biān)成《象山先(xiān)生(shēng)集》，共(gòng)计36卷，并由其学生于(yú)嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华(huá)书局整理(lǐ)为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日）女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌，字子静，抚(fǔ)州金(jīn)溪（今江西(xī)省金(jīn)溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的(de)代表人物(wù)。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于(yú)象山书院，被称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学者常称(chēng)其(qí)为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道(dào)八年（1172年）进士(shì)及第，初(chū)调靖安(ān)主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖(jìng)康(kāng)时(shí)事，便访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给(gěi)事中王信所驳，遂(suì)还(hái)乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊(yuān)逝世，年五十(女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌shí)四(sì)。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)为(wèi)宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即(jí)理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾(wú)心即是(shì)宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下(xià)启(qǐ)王守仁，形成“陆王学(xué)派”，是中国儒家(jiā)精神的真正体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩(hán)国(guó)、新加坡等(děng)国的思想和社会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象(xiàng)山先生全集》。

为学患无(wú)疑,疑则有进读音是什(shén)么？

　　为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋哲学家陆(lù)九渊老夫子之言(yán)。

　　此(cǐ)话(huà)可(kě)直译为：“读(dú)书做学问就怕发现不(bù)了问题，只有带着问题学习才能(néng)进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致(zhì)知”方法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学”的创(chuàng)始(shǐ)人，其(qí)主张“吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重(zhòng)于(yú)探讨(tǎo)宇宙自然的“所以然”，陆九(jiǔ)渊言“理”，则更偏(piān)重于人生(shēng)伦理(lǐ)，人周围(wéi)的一切洞(dòng)行悄都是人心的幻化和(hé)表现(xiàn)。

　　人心不是作为心理(lǐ)器官、而是作为道德实体加以(yǐ)论述，认为人们的一(yī)切(qiè)道德意识、道德准则等(děng)无(wú)不包(bāo)括于人心(xīn)之中(zhōng)。

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