抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能(néng)必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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