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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与总监和经理哪个大(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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