盛(shèng)唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信(中国一共有多少万亿钱xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合(hé)的(de)人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一(y中国一共有多少万亿钱ī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望(wàng)自(zì)己看(kàn)着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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