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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(p学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分à)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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