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  杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原(yuán)文,列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓(yù)言,出自《列子·天瑞篇》的。

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  《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则(zé)寓言(yán),出(chū)自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言文原文

  杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠,身亡(wáng)所寄(jì),废寝(qǐn)食者。

  又有(yǒu)忧彼之所忧者,因(yīn)往晓之,曰:“天(tiān),积(jī)气耳(ěr),亡处亡气。

  若屈伸呼(hū)吸,终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ),奈(nài)何忧崩坠乎”

  其人(rén)曰:“天果积气,日月星(xīng)宿,不当坠耶(yé)”

  晓(xiǎo)之者曰:“日月星(xīng)宿(sù),亦积气中之有光耀者(zhě),只使坠,亦不能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈(nài)地坏何”

  晓(xiǎo)之者曰:“地(dì),积(jī)块耳,充塞四虚,亡处亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈,终(zhōng)日在地上行止,奈何忧其坏(huài)”

  其人舍然(rán)大喜,晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

杞人忧天翻译

  古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地会陷,自己无处存身,便(biàn)食(shí)不下咽,寝(qǐn)不安(ān)席。

  另外又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁而(ér)忧愁,就去开导他,说:“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le),没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空(kōng)气的。

  你一举一动,一(yī)呼一吸,整天都(dōu)在天(tiān)空(kōng)里活动,怎么(me)还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢?”

  那(nà)人说:“天是气体,那日(rì)、月、星、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗?”开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō):“日、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光(guāng)的东(dōng)西,即使(shǐ)掉下(xià)来,也不(bù)会伤(shāng)害什(shén)么。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去怎么办?”

  开导他的人(rén)说:“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢(bà)了,填(tián)满了四处(chù),没有什(shén)么(me)地方是没有土(tǔ)块的,你(nǐ)行走跳跃,整天都在地(dì)上活(huó)动,怎(zěn)么还担心地会陷下去呢?”

  (经过这个人一解释)那个杞国(guó)人才(cái)放下心来,很(hěn)高兴;

  开导他(tā)的人也放了(le)心,很高(gāo)兴。

杞人忧(yōu)天的(de)故(gù)事

  公元前611年,楚国遇上(shàng)严重灾荒,饿死不少百姓,楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

  楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

  庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进,并率(lǜ)领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚,楚国危(wēi)在(zài)旦夕(xī)。

  楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者联(lián)合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

  公(gōng)元前611年,楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸,庸都方城四(sì)面楚歌,遂为三国所灭,楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

  时间来到了(le)唐(táng)代。

  陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气(qì)量的人。

  当(dāng)时太平(píng)公主(zhǔ)专(zhuān)权(quán),宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā),只有象(xiàng)先洁身自(zì)好,从不去巴结。

  先(xiān)天(tiān)二年,太平公(gōng)主事(shì)发被杀,萧至忠等(děng)被诛。

  受这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多,象(xiàng)先(xiān)暗中(zhōng)化解,救(jiù)了许多人,那些人事后都不知道。

  先天三年(nián),象先(xiān)出(chū)任剑南道按察使,一个司马劝(quàn)象先说:“希(xī)望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威(wēi)名。

  要(yào)不然,恐怕没人会听我们的。

  ”象(xiàng)先说:“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以(yǐ)了,何(hé)必(bì)要(yào)讲严(yán)刑呢这(zhè)不是(shì)宽厚人的(de)所为。

  ”

  六年,象先出任蒲州刺史(shǐ)。

  吏民有罪了,大多开(kāi)导教育一(yī)番,就放了。

  录事对象先说:“明公您(nín)不鞭打他(tā)们,哪里有威(wēi)风!”象先说:“人(rén)情都差不(bù)多(duō)的,难道他们不明白我的话(huà)如果要用刑,我看应该先(xiān)从你开始。

  ”录事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

  象先(xiān)常常说:“天下本来无事,都(dōu)是(shì)人自己给(gěi)自己找麻烦,才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

  如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点,事情就简(jiǎn)单多了。

  ”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻(fān)译注(zhù)释(shì)

  杞人(rén)忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下(xià):

  译(yì)文(wén):

  杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā),自己没(méi)有可以生存的地方(fāng),于指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不(bù)下。

  又有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这个杞国人的担心(xīn)而担心,就去劝导他,说:“天不过(guò)是积(jī)聚(jù)的气体罢了,没有哪个(gè)地方是(shì)没有空气的(de)。

  你的举止呼吸(xī),整(zhěng)天都(dōu)在空气(qì)中(zhōng)进行,为(wèi)什么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)?”

  那人说:“天果真是积聚的气(qì)体,那么太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说:“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气(qì)中发光的气体,即使掉(diào)下来,也不会(huì)伤害到谁。

  ”

  那人(rén)又(公杂费包括哪些费用,公杂费包括哪些日用品yòu)说:“如(rú)果地陷下去了怎么(me)办?”劝导他的人(rén)说:“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le),它填满了四(sì)处,没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

  你的行走,整天都(dōu)在地上进行,为什(shén)么还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢?”于是那个杞国(guó)人才放下(xià)心来(lái)很开(kāi)心,劝导他的(de)人(rén)也放下心来很开心。

  原文:

  杞国有人忧天(tiān)地崩坠,身亡所寄,废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

  又有忧彼之(zhī)所忧者,因往晓之,曰:“天(tiān),积气(qì)耳(ěr),亡处(chù)亡气(qì)巧(qiǎo)中(zhōng)。

  若屈伸呼吸,终日在天中(zhōng)行(xíng)止,奈何忧崩坠乎?”其人(rén)曰:“天果积气,日、月、星(xīng)宿,不当坠(zhuì)耶?”

  晓之(zhī)者曰:“日、月(yuè)、星宿,亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者,只使(shǐ)坠,亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

  ”其人(rén)曰:“奈地坏(huài)何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处(chù)亡块。

  若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo),终日在地上行止,奈何(hé)忧其(qí)坏?”其人舍然大喜,晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

  详细介绍:

  《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

  这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事,嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁,既(jì)自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人,告诉人们(men)不要毫无根据地忧(yōu)虑和担(dān)心。

  全(quán)文寓意(yì)深刻,形(xíng)象鲜明,言简意赅,逻(luó)辑严谨,文气贯通,一气呵成。

  这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

  列(liè)子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观(guān),又从其宇(yǔ)宙观与自(zì)然(rán)观(guān)阐明其人(rén)生观(guān)而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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