社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干(gàn)支历(lì)法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见(ji断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理àn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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