社(shè)日节是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(y女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束ǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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