成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人(rén)大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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