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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分，而(ér)追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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