四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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