武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子-橘子百科-橘子都知道

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。胡服骑射的故事(shì)

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子>　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

启示

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

基(jī)本解释

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国(guó)都(dōu)夺过来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服。

　　国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两(liǎng武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子)国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不(bù)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父(fù)您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。