割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

世界上女性最开放的是哪个国家r> 割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的世界上女性最开放的是哪个国家虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。<世界上女性最开放的是哪个国家/p>

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