为学(xué)患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音，为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也的意(yì)思拼音是“为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进也”的意思是学习(xí)这件事情(qíng)忧患的(de)是没有疑问(wèn)，学习(xí)中只(zhǐ)有(yǒu)疑问才会不(bù)断的进步的。

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为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的拼音，为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中(zhōng)的(de)一句(jù)话，阐(chǎn)述了(le)陆(lù)九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学(xué)患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害(hài)怕的是没有疑(yí)问，有(yǒu)疑问才(cái)能有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑问就(jiù)会有小的进步，有大的(de)疑(yí)问就会(huì)有大的进步(bù)。

　　注释(shì)：

　　①患：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑(yí)问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大的的疑问(wèn)和困惑并(bìng)去(qù)思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑(yí)这(zhè)东西(xī)，是(shì)觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观(guān)，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为(wèi)学之实(shí)，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了(le)实践是认识的来(lái)源(yuán)；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容学(xué)习(xí)勤奋，进取(qǔ)心强，体现了意(yì)识(shí)的能动作(zuò)用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九(jiǔ)渊集(jí)》于《象(xiàng)山先生全集》的(de)卷次(cì)一仍其(qí)旧(jiù)，共有正文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信(xìn)和《象(xiàng)山学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的(de)教(jiào)育思想散见(jiàn)于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中(zhōng)，其(qí)中以《语录》(卷三(sān)十(shí)四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文(wén)由(yóu)其子(zi)陆持之于开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中(zhōng)华(huá)书局整理(lǐ)为(wèi)《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州金溪（今江西省金(jīn)溪县(xiàn)）人，南(nán)宋哲(zhé)学家、官员(yuán)，陆王心学(xué)的代表人物(wù)。

　　因书斋名(míng)“存”，世称(chēng)存(cún)斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者常称其(qí)为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给事中王信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉(jiā)定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承孔(kǒng)孟(mèng)，下启王守仁，形成“陆王学(xué)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思派”，是(shì)中国儒家(jiā)精神的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中国(guó)，也对日本、韩国、新加坡等国的思(sī)想和社(shè)会变革产生(shēng)过重大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑(yí)则(zé)有(yǒu)进读(dú)音(yīn)是什么？

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老(lǎo)夫(fū)子之言。

　　此话可直译为：“读(dú)书做学问就怕发现(xiàn)不(bù)了问题(tí)，只有带着问(wèn)题学习才能进步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书(shū)”、“学以致用(yòng)”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的思想(xiǎng)接近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认(rèn)为(wèi)朱熹的“格物致知(zhī)”方(fāng)法过于“支离破(pò)碎”。

　　陆九渊是(shì)“心(xīn)学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是所谓的(de)“纳渣(zhā)尊德性(xìng)”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重(zhòng)于探讨(tǎo)宇宙自(zì)然的“所(suǒ)以然”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏(piān)重于(yú)人生伦理，人周围的一切(qiè)洞行悄都(dōu)是(shì)人(rén)心的幻(huàn)化和表现。

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