割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约(y音域划分从低到高，人声音域划分uē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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