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非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到(dào)了局部(bù)的破(pò)坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降(jiàng),能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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