赶尸是苗族(zú)蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而(ér)这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和(hé)白(bái)巫(wū)术，而(ér)这(zhè)个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的(de)。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也(yě)是非(fēi)常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经(jīng)常看到一些类(lèi)似的电视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真的(de)会有湘西赶尸(shī)这(zhè)个东西吗？如果真的有的话，又是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上确实有(yǒu)这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一些(xiē)特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身(shēn)上走动(dòng)的。很多人可能把背尸人(rén)误以(yǐ)为(wèi)是死者了(le)，其实这些背尸人身(shēn)上背(bèi)着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸(shī)体(tǐ)的(de)人将自己的(de)身体埋(mái)在一个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就(jiù)相(xiāng)当于(yú)一具尸体，连面部(bù)轮(lún)廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得(dé)很多人害怕(pà)呢(ne)？因为(wèi)赶尸人和背尸人(rén)两个故意营造(zào)出一个恐怖的气氛来(lái)，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些特制的(de)东西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的(de)东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西(xī)赶尸(shī)的(de)方式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输(shū)肯(kěn)定是非常不方便的。有(yǒu)的时候外(wài)出远(yuǎn)门，在外边遇(yù)害，或(huò)者说是死亡了以后(hòu)。很少会(huì)回(huí)到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方(fāng)法(fǎ)，在(zài)湘西就有这样(yàng)的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不容易(yì)的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人(rén)也是(shì)利用这个(gè)事(shì)情谋得了一些财物，同时(shí)也创造出了(le)这一类职(zhí)业(yè)。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人(rén)的(de)遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊(shū)的方(fāng)式(shì)就(jiù)是我们现在(zài)所说的(de)湘西赶尸。而在湘西(xī)本地(dì)人对这个(gè)湘西赶尸也并不(bù)是(shì)非常的(de)忌讳，他们大(dà)多数(shù)称(chēng)这些事情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)是什么(me)原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做(zuò)的(de)呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后(hòu)，发现古(gǔ)代(dài)的这些方式(shì)和电视剧(jù)里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的那(nà)些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且法术也分(fēn)为高中低。上法(fǎ)是(shì)由当时最厉(lì)害的(de)道士做法，让死亡的(de)人自行走(zǒu)到目的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是(shì)将死者的(de)尸体肢解，把头颅(lú)和(hé)四肢用药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸者背到目的地(dì)，然后前面有一个(gè)道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个(gè)法术，大(dà)多(duō)数人也(yě)都选(xuǎn)择(zé)去用这(zhè)个。而下法是由人背着尸(shī)体走(zǒu)路，对(duì)于这个方(fāng)法也不做过多的解释了，看完了上法和(hé)中法以后，相信你对下法也(yě)应该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)在这(zhè)里(lǐ)不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色(sè)彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听(tīng)说而已，但是在(zài)书(shū)上却有详(xiáng)细的(de)记载。在(zài)人死了以(yǐ)后(hòu)，道(dào)士(shì)来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利(lì)用(yòng)上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系列的操(cāo)作。首先就是用(yòng)自己的方(fāng)法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然后再(zài)用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活(huó)，具体的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这(zhè)里就(jiù)不(bù)一(yī)一做解释了(le)。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就会(huì)跟着(zhe)老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比如(rú)说(shuō)在(zài)赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物，那(nà)么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再(zài)也(yě)起不来(lái)了。所(suǒ)以(yǐ)在古代的时候秋以为期句式特点，秋以为期句式判断，秋以为期句式特点，秋以为期句式判断所(suǒ)有的(de)赶(gǎn)尸人手上(shàng)都(dōu)有(yǒu)一个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要(yào)有起(qǐ)这(zhè)个(gè)铃铛以后，人(rén)们(men)听(tīng)到了(le)这个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会(huì)自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里，不让出去。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书上看到的(de)而(ér)已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要(yào)相信科(kē)学。而至(zhì)于(yú)这个(gè)湘西赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已，各位(wèi)就当个故(gù)事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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