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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线时期(qī)，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一(yī)）西(xī)周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度(dù)和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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