杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)以及杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，杞人忧天文(wén)言文翻译及(jí)道理，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译，七上(shàng)杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文言文翻译(yì)及原文(wén)拼音版(bǎn)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)杞人忧天文言文(wén)翻译，来看一(yī)下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整天都(dōu)在(zài)天(tiān)空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是空气中发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上(shàng)活动(dòng)，怎么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那个(gè)杞国(之字是什么结构的字，近字是什么结构guó)人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三(sān)国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主事(shì)发(fā)被(bèi)杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出(chū)任(rèn)剑(jiàn)南(nán)道按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是(shì)睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个之字是什么结构的字，近字是什么结构地方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是(shì)积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé之字是什么结构的字，近字是什么结构)忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告(gào)诉(sù)人(rén)们不要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人(rén)生(shēng)观而(ér)采用了这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 之字是什么结构的字，近字是什么结构