吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什(shén)么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外(wài)貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客(kè)人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的(de)大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思之美(měi)我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的(de)明君形象，和革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接受批(pī)评意(yì)见(jiàn)并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与(yǔ)国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说(shuō)使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国(guó)统重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思治(zhì)者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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