祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方(fāng)其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶(lí剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么ng)官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微(wēi)小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时期(qī)的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么gào)诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形(xíng)势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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