胡(hú)服骑(qí)射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性是《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处(chù)在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定(dìng)能(néng)把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐(qí)国的(de)强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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