赶尸(shī)是古代湘西一项被(bèi)神秘化的职业(yè)，师徒二(èr)人(rén)通过一(yī)系列手(shǒu)段将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西(xī)一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或(huò)者黔东(dōng)地(dì)区(qū)谋生(shēng)，有些人(rén)就客死他乡了。由于(yú)受叶(yè)落归根思想(xiǎng)的(de)影(yǐng)响，亲人们(men)就(jiù)希望把(bǎ)死者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区山高(gāo)路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利(lì)的(de)大(dà)路供车马(mǎ)通(tōng)行(xíng)，也无法乘船(chuán)走(zǒu)水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人(rén)运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途也(yě)非常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了(le)”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮(bāng)助死者回归故里。

影视(shì)剧里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前(qián)走的形象(xiàng)就(jiù)出自湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额(é)头(tóu)贴着专(zhuān)门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸(shī)体不(bù)可能自己(jǐ)前(qián)行，但这些(xiē)传说(shuō)又不是(shì)空穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人相信他们拥(yōng)有赶尸的(de)翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什(shén)么活都接，有“三赶三(sā翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音n)不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑(xíng)的、站(zhàn)笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传(chuán)染病(bìng)等方便他们(men)运送(sòng)的(de)活，而那些死的(de)比较(jiào)惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说病(bìng)死的魂(hún)魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕自己被传染疾(jí)病(bìng)；而投河自(zì)尽的(de)是被替代者勾(gōu)去了(le)魂(hún)魄，如果召回(huí)新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归(guī)故里，说白了还是因(yīn)为尸体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶尸方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，另外一种利用了尸(shī)体(tǐ)特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为师徒(tú)两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅(fù)在(zài)前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松(sōng翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音)活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死者(zhě)家人(rén)回避。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部分用苗(miáo)族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处(chù)理完尸体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队(duì)都是双手向前(qián)平(píng)伸的。

为(wèi)了(le)增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系(xì)黑色腰带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜(yè)路，而(ér)且不(bù)点(diǎn)灯，途中落脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些(xiē)列装扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了都会回避，死者(zhě)亲人即使不(bù)怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送，通过(guò)把过程神秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做(zuò)也增(zēng)加了(le)赶尸(shī)匠的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报(bào)酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时(shí)之后(hòu)肌体(tǐ)又恢(huī)复一些柔软，然后又(yòu)变得(dé)僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋关节(jié)，在(zài)外力作用下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体(tǐ)排好队(duì)，就(jiù)像(xiàng)前面(miàn)提到的那样(yàng)，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的(de)竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑固(gù)定，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵引(yǐn)两(liǎng)具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸(shī)体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳(tiào)的(de)感觉，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具(jù)尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从(cóng)高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地(dì)势差以及(jí)尸(shī)体运动的原理，可以(yǐ)省很多力(lì)气。当然也会(huì)遇到上坡路(lù)，这(zhè)时将尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现代科学(xué)家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经不(bù)存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不(bù)愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们也无法破解其(qí)原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那(nà)样(yàng)自动行走，湘西(xī)赶尸这个职业是(shì)一定存在的，可能古(gǔ)人(rén)将它神秘化了。

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