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明经和(hé)进士的区(qū)别，明经和(hé)进(jìn)士(shì)两门考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构，也(yě)被人们(men)视(shì)为与学习(xí)西学(xué)为主的学堂(táng)相(xiāng)对立的(de)旧(jiù)学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上(shàng)是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形式(shì)和(hé)进士(shì)科一起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设一(yī)明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科除考经学和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容(róng)：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务(wù)策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)举(jǔ)制度(dù)的出(chū)现打(dǎ)破了(le)以(yǐ)往中国政治(zhì)制度(dù)当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的(de)地位(wèi)就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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