然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国(guó)之事的(de)然(rán)则(zé)是什么(me)意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)翻译以(yǐ)及然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么意思？，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)是什(shén)么(me)意思解说，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译，然则全(quán)国之事下(xià)一句是什么(me)，然则全国(guó)事的然的意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收拾(shí)以下常识(shí)：

然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(jù)意(yì)思(sī)是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是(shì)学(xué)者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道(dào)，对河流(liú)的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语hé)的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它(tā)们，不是(shì)更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一(yī)则(zé)十(shí)分有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道(dào)学(xué)的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大(dà)的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来的常识(shí)进(jìn)行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语