手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间(jiān)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén)全(quán)诗内(nèi)容是(shì)：危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗h3>　　手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗内容是(shì)：

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪(jì)游写景(jǐng)的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容记录了(le)李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到(dào)尾用(yòng)“夸(kuā)张(zhāng)”的手(shǒu)法，形(xíng)象而又(yòu)逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒(xǐng)目(mù)，与(yǔ)“高”字(zì)在同句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹(yì)立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来(lái)。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng)，读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描(miáo)绘了山(shān)寺(sì)的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天(tiān)上的(de)星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说(shuō)话(huà)，唯恐惊(jīng)动(dòng)了(le)天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗(shī)无(wú)一生僻字(zì)，却(què)字字(zì)惊(jīng)人，堪称(chēng)“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山(shān)寺之奇高，把山寺的(de)高耸(sǒng)和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不(bù)可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者(zhě)面前(qián)，给人(rén)身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用入(rù)诗中(zhōng)，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然(rán)，有返(fǎn)璞归(guī)真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极(jí)其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而(ér)又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地(dì)表(biǎo)现(xiàn)出(chū)了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山(shān)寺(sì)》，一(yī)般认为是李白的作品，在湖北省(shěng)黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可(kě)以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话，唯恐声(shēng)音(yīn)太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者署名也相当复杂(zá)，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后最具(jù)个性(xìng)特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表(biǎo)现出蔑(miè)视(shì)权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示(shì)同情(qíng)，又善于描绘自(zì)然(rán)景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐(xié)多(duō)变，善于从民间文艺和神话传说中吸(xī)取营养和(hé)素材，构成其(qí)特有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余(yú)篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出(chū)的诗(shī)句，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以(yǐ)握住(zhù)太阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也没(mé雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗i)有第二个似(shì)我(wǒ)这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足(zú)够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感情(qíng)所悟，最终指罩将永恒之心给(gěi)了(le)龙皓晨使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大(dà)陆，于(yú)星斗(dòu)大(dà)森林(lín)和霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神(shén)使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识(shí)碎片(piàn)将(jiāng)雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍(huò)雨浩(hào)的第三武魂。

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