日本(běn)四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热(rè)议日本国一(yī)起重大(dà)的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5dfccc0a31ba14e.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似(shì)盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， 王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产“老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要(yào)制(zhì)作(zuò)这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量(liàng)的(de)铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本(běn)可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日(rì)本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本历(lì)史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的(de)共识，要研究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国(guó)历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的(de)进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从(cóng)来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四(sì)世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时(shí)代(dài)的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全(quán)日本(běn)引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在(zài)奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东(dōng)西放在(zài)棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收获。

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