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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的(de)意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期(qī)能领会一百克等于多少斤,一百克等于多少斤多少两其中的含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

  清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

高山(shān)流水的(de)典故(gù)

  春(chūn)秋时(shí)期(qī),俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān))北面游(yóu)览时(shí),突然(rán)遇(yù)到了(le)暴(bào)雨(yǔ),只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神(shén)怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了,听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊!”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下(xià)了(le)琴(qín),叹息(xī)着说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐(lè),真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是:是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字,来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的(de)一百克等于多少斤,一百克等于多少斤多少两店里(lǐ)来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源(yuán)于民间,民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是就地取材(cái),一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区,越(yuè)是(shì)有社会地位的群体,在巨大的(de)工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始流入民间,并(bìng)融入到了(le)传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi),得(dé)到了(le)保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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