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俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的(de)。

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致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途(tú)径在于(yú)认知(zhī)研究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万事万(wàn)物(wù)的认(rèn)识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的(de)，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部(bù)学(xué)说实际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少修(xiū)其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族(zú)后才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。