三(sān)晋大地是什么意(yì)思(sī)，三晋大(dà)地三晋(jìn)指的是哪儿是“三晋大地”有两种意思：指(zhǐ)中国的战国时期的赵国(guó)、魏国、韩国三国的合称(chēng)，作为地理名(míng)词指赵、魏、韩三国故地的。

　　关于三(sān)晋(jìn)大地是什么意(yì)思，三晋仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文大地(dì)三晋(jìn)指(zhǐ)的是哪儿以及三晋大地是什(shén)么意思，三(sān)晋大(dà)地指的是啥(shá)，三晋大地三晋指的(de)是哪儿，三晋大地下一(yī)句，三晋大(dà)地是哪三晋等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

三晋大(dà)地(dì)是什(shén)么意思(sī)，三晋(jìn)大地三晋指的是哪(nǎ)儿

　　“三晋大(dà)地”有(yǒu)两种意思：1、指中国的战国(guó)时期的赵国、魏(wèi)国、韩(hán)国(guó)三国的合称(chēng)，作为(wèi)地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地(dì)。

　　2、指山西省。

　　战(zhàn)国初韩、赵(zhào)、魏(wèi)三(sān)分晋，山西又有(yǒu)“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国(guó)六卿，公元(yuán)前453年，三家(jiā)联(lián)手在(zài)晋阳城(chéng)打(dǎ)败晋国执政智氏，此后(hòu)三家逐(zhú)步瓜分晋(jìn)国，前403年(nián)，周天子承认(rèn)三(sān)家(jiā)为诸侯(hóu)，史(shǐ)称“三家分晋(jìn)”。

　　因此，在《战国策(cè)》、《史记(jì)》、《资治通鉴(jiàn)》等书中，将赵、魏、韩三国合(hé)称为三晋，其地(dì)约当今(jīn)之(zhī)山西省、河南(nán)省(shěng)中部(bù)北部(bù)、河北省南(nán)部中(zhōng)部(bù)。

　　现(xiàn)在三晋统指(zhǐ)山西。

三晋大(dà)地指的是那三(sān)个地方?

　　三晋大(dà)地不是指那(nà)三个地方。

　　三晋有两(liǎng)种意思(sī)：

　　1、是指(zhǐ)中(zhōng)国的(de)战(zhàn)国时期的赵(zhào)国、魏国、乱含韩(hán)国(guó)三国的合称，作为(wèi)地理名(míng)词指仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文赵、魏(wèi)、韩(hán)三国(guó)故地。

　　2、是指山西省。

　　扩展资料(liào)：

　　三晋文化

　　从(cóng)现有(yǒu)的(de)文献看，道(dào)家的传播大(dà)体可(kě)分(fēn)为南北两大方面。

　　北方方面(miàn)又分为以三晋(jìn)之地的文(wén)子一支(zhī)和齐(qí)国(guó)的黄老学派一支，其共同(tóng)特点是以“道”为根本(běn)重建人文世界，具有明显的“入世”倾向。

　　南方一系则为庄子(zi)代表，发展《老子(zi)》去(qù)“欲(yù)”之说，进(jìn)而将“长生久视”的取向(xiàng)扭转为精神的(de)自(zì)由亦即“逍遥(yáo)”，表现出明显的“出世(shì)”倾向。

　　北(běi)方系的(de)三晋的一支(zhī)有《文子》一书(shū)。

　　过去普遍认(rèn)为《文(wén)子》是伪书(shū)，是后人摘抄《淮(huái)南子》凑(còu)成(chéng)的篇(piān)章。

　　《文子指陪(péi)扰》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵柔及主在人后的宗旨出(chū)发，推阐出一番(fān)道家的治世之道。

　　古本(běn)《文子》假托周平王与(yǔ)文(wén)子对话。

　　学者认为，这不(b仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ù)唯旦是无谓的(de)设辞，文子(zi)是晋(jìn)人，而且(qiě)是史官出身，他的学术背景正以(yǐ)三晋的史学为背景，这与我们对(duì)老子学术背景认识(shí)有一致处。

　　而且，据魏(wèi)启鹏先生(shēng)考察，睡虎(hǔ)地(dì)出土的秦(qín)代竹(zhú)简《为吏之道》中，即含有(yǒu)文(wén)子之学的(de)内容，即是(shì)说(shuō)文子之学(xué)在北方的影响直至秦国。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-三晋(jìn)

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