题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(k纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次àn)清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的(de)认识。

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