抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(m刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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