子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思以及(jí)子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学非所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流0; line-height: 24px;'>大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流仪，不能成才。

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