不(bù)拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的(de)经姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些文(wén)和传文都普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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