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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》0; line-height: 24px;'>越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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