高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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