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輮使之然(rán)也的(de)然(rán)指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向(xi主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别àng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提(tí)出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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