其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了(le)相(xiāng)关(guān)知识的(de)。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，已婚女性英文称呼，女性英文称呼认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运已婚女性英文称呼，女性英文称呼动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦已婚女性英文称呼，女性英文称呼辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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