人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔(z吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗huàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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