不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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