晓之(zhī)以情,动(dòng)之以理的意思是什么，晓(xiǎo)之以理,动之(zhī)以情出自(zì)哪(nǎ)里是原句(jù)为“动之以情，晓之以理”，俗语(yǔ)，意思(sī)是用感情来打动别(bié)人(rén)的(de)心，用道理来使别人明白的。

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晓之以情,小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)动之以(yǐ)理的意思是什么(me)，晓之以理,动之以(yǐ)情(qíng)出自哪里

　　原句为“动之(zhī)以情，晓之以(yǐ)理”，俗(sú)语，意思是用(yòng)感情来打动别人(rén)的心，用道理来(lái)使别(bié)人明白。

　　出自高阳《胡雪岩全传·平(píng)步(bù)青(qīng)云》上册：“随便他如何导之以(yǐ)理，动之以情(qíng)，一个只是不肯(kěn)松(sōng)口。

　　”用法：作谓(wèi)语、定语。

　　造句：1、以德为本，待(dài)人要诚(chéng)；

　　勤奋工作，处事要公(gōng)；

　　动之以(yǐ)情(qíng)，晓之以理；

　　无私奉献，真情感人。

　　2、沈笑以为(wèi)下车(chē)的人是车主，她动之以情，晓之以理的(de)说着。

　　3、月(yuè)老动之(zhī)以情，晓之以理(lǐ)，却依旧得到如此答案，不由(yóu)有些愠怒道：“难(nán)道你就如此顽固，冥顽不灵(líng)。

　　”

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　　1、动之(zhī)以情，晓之以理解释：用感(gǎn)情来打(dǎ)动(dòng)别人的(de)心(xīn)，用道理来使别人(rén)明白。

　　 2、出自：孔子《论(lùn)语》中：诱之以(yǐ)利，晓(xiǎo)之以理，动之(zhī)以(yǐ)情，胁(xié)之以威，授之以渔，绳(shéng)之(zhī)以法，导之以(yǐ)行，勉燃胡唤之以恒，持之以(yǐ)恒，学之以恒，行之以德(dé)，道之以德，齐之以礼，有耻(chǐ)且格(gé)。

　　 3、解释为：用利益(yì)去(qù)诱惑,用情感去(qù)打(dǎ)动(dòng)，用道理去明了，用(yòng)威严(yán)去胁(xié)迫，教授给以捕鱼的技术，用法律去束缚，用行为去(qù)引导，用做(zuò)铅恒(héng)心皮凯去(qù)勉励，以恒心保持久(jiǔ)远，以恒心去学习(xí)（即坚持去(qù)学习），行为要符合道德，用道德去引导，用礼制去同化，不仅有羞耻之心而且(qiě)有归服之心。

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晓之(zhī)以情,动之以(yǐ)理的意思是什么，晓(xiǎo)之以(yǐ)理,动之以情出自(zì)哪里(lǐ)

　　原句(jù)为(wèi)“动(dòng)之以(yǐ)情(qíng)，晓之以(yǐ)理”，俗(sú)语，意思是用感情来(lái)打动(dòng)别人(rén)的(de)心，用道理(lǐ)来(lái)使别人明白。

　　出自高阳《胡雪(xuě)岩全传·平步(bù)青云》上册(cè)：“随(suí)便他(tā)如何(hé)导之以(yǐ)理，动之以情小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)，一个只(zhǐ)是不肯松口。

　　”用法：作(zuò)谓语(yǔ)、定语(yǔ)。

　　造句：1、以德为本，待人要诚；

　　勤奋工作，处事要公；

　　动之以(yǐ)情，晓(xiǎo)之以理(lǐ)；

　　无私奉(fèng)献，真情感人。

　　2、沈(shěn)笑以为(wèi)下车的人是(shì)车(chē)主(zhǔ)，她动之以(yǐ)情，晓之以理的说着。

　　3、月老动之(zhī)以情，晓之(zhī)以理，却依旧(jiù)得到(dào)如(rú)此答案(àn)，不由有(yǒu)些愠怒道(dào)：“难道你就(jiù)如此顽(wán)固，冥顽不灵。

　　”

晓之以情动之(zhī)以理的意思(sī)是什么 晓之以情动之(zhī)以理是什么意思(sī)

　　1、动之以情，晓之以(yǐ)理解(jiě)释：用(yòng)感情来(lái)打动(dòng)别人的心(xīn)，用道理来使别人明白。

　　 2、出自(zì)：孔子《论语》中：诱之以利，晓之(zhī)以理，动(dòng)之以情(qíng)，胁(xié)之(zhī)以威，授之(zhī)以渔，绳之以法，导之(zhī)以行，勉燃胡唤之以恒，持之以恒，学之(zhī)以恒，行之以德，道(dào)之以德，齐之以(yǐ)礼，有(yǒu)耻且格。

　　 3、解(jiě)释为：用利益去诱惑(huò),用情(qíng)感去打(dǎ)动，用道理去明(míng)了，用(yòng)威(wēi)严去胁迫，教授给以捕鱼的技术，用法律去(qù)束缚，用行(xíng)为去引导，用做铅恒心皮凯去勉励(lì)，以恒心保持久远，以恒(héng)心去学习(xí)（即坚持去学习(xí)），行为要符合道德，用道德去引(yǐn)导，用(yòng)礼(lǐ)制(zhì)去同(tóng)化，不仅有羞耻(chǐ)之心而且有归服之(zhī)心。

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