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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文(wén猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不是为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子(zi)们(men)像兰(lán)桂(guì)一(yī)样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为(wèi)一个人的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生(shēng)机，自然(rán)顺应(yīng)了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行(xíng)芳，不求(qiú)人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了(le)时势(shì)造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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