仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了-橘子百科-橘子都知道

仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥以及(jí)莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时(shí)候(hòu)，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认为人的(de)一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了huò)患的方法。

仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强调人的(de)主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点体现了(le)正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的(de)文化是一定(dìng)的(de)社会政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然(rán)打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦(lún)理(lǐ)和(hé)道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反映了(le)当时及时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天(tiān)已失(shī)去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确(què)的理解，就会(huì)变成(chéng)错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。