四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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