人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在(zài)勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心投(t肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西óu)入(rù)到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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