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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思比皆是。

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