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一山放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里(lǐ)，一山放(fàng)出(chū)一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创(chuàng)作(zuò)的七言绝句(jù)组诗作品《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很平常，读来(lái)却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作(zuò)者善于从日常(cháng)生活里(lǐ)人们(men)习见的(de)现(xiàn)象中(zhōng)，敏(mǐn)感地发现和领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用通俗(sú)生动而又富于理(lǐ)趣的语言表现(xiàn)出来(lái)，能(néng)给人以(yǐ)某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难(nán)”，这是一(yī)个富(fù)于(yú)包(bāo)孕的诗句。

　　它包含(hán)了(le)下岭前(qián)艰难攀登(dēng)的整个(gè)上(shàng)山过程，以及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是针(zhēn)对这种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于(yú)幽默的风趣。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际(jì)上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因(yīn)此(cǐ)说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给读位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念者留下悬念，使(shǐ)下(xià)两句的出现更(gèng)引(yǐn)人注目。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上(shàng)山过(guò)程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会(huì)相应遇到(dào)多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设(shè)置了(le)层层叠叠的(de)圈(quān)套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体现出来了(le)。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物描写和生(shēng)动(dòng)形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个(gè)具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论(lùn)做(zuò)什么事，都要(yào)对前进道路上的困难作好充分的估计(jì)，不要被一(yī)时的成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出(chū)为江东(dōng)转运副使(shǐ)，权(quán)领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行(xíng)人肠断时(shí)，子规得得向人啼”意思(sī)是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声(shēng)不绝(jué)地对(duì)着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙(xī)二年(nián)事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时(shí)年六十(shí)六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环(huán)绕，感慨不已，于是写(xiě)下(xià)这组诗(shī)。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县(xiàn)，历太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石(shí)及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念。

一山(shān)放过一山拦(lán)全(quán)诗

　　一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子(zi)里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江(jiāng)西省(shěng)吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群(qún)山(shān)的包(bāo)围之(zhī)中，你刚攀(pān)过(guò)一座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人们下(xià)山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去(qù)还(hái)在(zài)万山环绕(rào)的圈(quān)子(zi)里(lǐ)，真(zhēn)是过了一山又一(yī)山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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