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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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