有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看-橘子百科-橘子都知道

有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于(yú)《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话(huà)译有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看文：古代那些要有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想治理好自己有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看(jǐ)的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的(de)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识(shí)的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下才能太平。