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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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